第232章 人人平等 宗教自由
第232章人人平等宗教自由 每个人呼溜溜的又多吃了两碗，吃饱了，快船开始解缆起锚，水师战士们的吆喝声很大声，他们自己都没发现，许是所有人都太兴奋了。 顺流而下船行迅速，水师战士们cao作也越来越顺手，不到辰时正快船就稳稳地停在仙范市渡头，我与五位佳人、五名侍卫向着结庐密集区行去，途中遇到一位出来打水的僧侣，我上前打个问讯，请教玄苦师父驻锡之处。 没想到又碰了个软钉子，这位师父耳不闻窗外事，连玄苦师父都没听过，我要下一个由念慈去问，要不然我会得忧郁症。 一行人又往前行了几十步，又遇到一位僧侣，周念慈上前去问玄苦师父驻锡之处，那位师父一抬头，我惊呼一声，大叫：「行念师兄！好久不见！师祖可好？师父现在何处？」 行念师兄说道：「大家都好，师祖还是老样子，但恐今生不易再相见了，玄苦师父驻锡之处就在前面百步左右，我正要去请海印寺明慧法师前来开会，但是你要问路怎么自己不问，却找个女子出面呢？」 我说纯属玩笑性质，并无不敬之意，接着我将今早两次问路，都碰壁之事告知，行念师兄却说，第一次碰壁是好事呀！正宜大肆宣扬效法并加以奖励，第二次碰壁却是我佛门常有之事，请师弟不用挂怀。 说罢，行念师兄即匆匆告辞离去，不知要召开甚么要紧的会议，我们一行11人就往前行百步左右，果然看到有一间稍大的寺庙，里面供奉有佛祖及主要的佛弟子，中间有一个大方桌，显然是当作供桌兼做会议桌之用。 现在供品已全部撤走，椅子摆上了，显然是准备要开会了，总共摆了八张椅子，应该就是泉州东禅院、莆田林泉院、福清少林寺、东山古来寺、诏安长林寺、仙游九座寺以及金门海印寺等七大寺及记录共有八人与会。 我领着众人向前朝释迦牟尼佛稽首礼敬，这时有位知客僧前来问讯，口诵：「施主有何贵干？」我连忙答道：「我等前来礼佛，同时想见一见玄苦师父。」 知客僧说道：「玄苦住持师父等一下要主持会议，恐怕无法见诸位了，倒让诸位失望了，真是抱歉了呀！」此时，就听的寺庙门口传来一声佛号，之后但见一位高僧缓步进来，似慢实快，转瞬即至，高兴的说道：「我佛慈悲！纬儿怎么有空来看师父？」 行礼毕，我将最近因为收容了近百万名原住民，引起粮食问题之事，以及寻求解决途径一一向师父禀告，并向师父介绍五位未来的妻子，来此的主要目的当然是要看师父、师叔祖，其次是要了解各为尊长有无需要协助之处。 还有一点是要提醒各位师长的，我军目前人口数成长了三倍多，其中一半以上是本地的原住民，除了少数居住在马尼拉、奎松地区的人之外，基本上均无信仰，在宗教信仰上纯洁无瑕，正是传播正知正见的好时机。 此地的原住民目前人人勤奋，白天不会有人来听人讲道理，但可以利用夜间，在每天晚饭后以半个时辰为度，在各个屯垦区的会堂传播佛的正知正见，有机会让吕宋成为佛的国度。 如果有需要的话我会通告全军给予配合，当然，如果道家、基督、天主教也提出相同的要求，我也会配合办理，究竟佛、道、基督、天主教均属正统宗教，而我军奉行的是人人平等、宗教自由。 师父邀我们先入内安坐，我们两人坐在一起，师父抚着我的背说道：「你做得很好，没有杀戮、没有血腥、没有冲天的怨气，和平接管了吕宋诺大一块地方，真是很不容易呀！ 师父真为你感到骄傲，许多同参道友都向我祝贺呢！我向师父介绍了五位未婚的妻子，五位佳人也都随我娇声问候：「师父好！」师父笑呵呵的说道：「纬儿好福气，都是贤内助，还有两位怎没一起带来。」 我说道：「芳兰在新达市，芳菊在新南市，不克前来，下次有机会再请她们过来拜见师父。」不一会儿，空见师叔祖、海印寺明慧法师连袂而来，远远的就听到空见师叔祖爽朗的笑声，之后又看见明慧法师一脸微笑跟着走进来。 明慧法师一进来就说道：「有梦纬小友在此，今天的会议显然是不用开了，就当作座谈会，大家有机会聚在一起，可能转眼又要各奔东西，正好趁此机会交换修行心得，加深情谊，为往后的进一步合作打下坚实的基础。」 我赶忙起来要稽首作礼，两人一左一右把我扶住，要我安心坐下，不用多费周章闹虚文，空见师叔祖建议，由玄苦师父趁开会之前，将今天开会的缘由跟我说明一遍，如果有解，那真的就可以改成座谈会了。 玄苦师父说了：「七大佛寺的僧众在安顿下来之后，就各自出外云游，结识十方施主，普渡有缘众生，结果十方善士不是在屯垦区就是在聚落内，而且都有战士看守，多则五、六十人少则五、六人，守卫森严，闲杂人等不得进入。 将近一个月来我们几乎是一个信众也未曾见到，闭门羹倒是吃了好几十百碗，所以才有今天的会议，七大佛寺的负责人就是要过来，一起商量出一个可行的对策出来。 而纬儿也认为本地的原住民，除了少数居住在马尼拉、奎松地区的人之外，基本上均尚无信仰，在宗教信仰上纯洁无瑕，正是传播正知正见的好时机。这可不是不谋而合，一拍即合的事吗。」 这时七大佛寺的长老负责人纷纷进入寺内，还未礼佛，就听到玄苦师父说到不谋而合，一拍即合，顿时面露喜色，礼完佛之后，忙问玄苦师父有甚么好消息。 玄苦师父请大家就座完毕，五位佳人及五位卫士，就由知客僧带去参观附近风光，玄苦师父把刚才与我的谈话简要的说明一遍。 这时大家的眼光都看向我，我说道：「我军奉行人人平等、宗教自由，佛、道、基督、天主教，究竟均属正统宗教，我军均应一视同仁，就我一个多月的观察，道、基督、天主教都起步较早，已经略有一些群众基础。 尤其是基督、天主教在马尼拉、奎松地区因为有了过去有政府的扶持，实力不容小覤，道教则在部分地区有妈祖信众，譬如在新圣市我就遇到妈祖信众郑义一伙儿数千人，要不是我无意间提到空见师叔祖，他们还口服心不服，硬颈得很呢。 现在郑义已是我的贴身侍卫，今天因另有要事，不克一起前来拜见空见师叔祖，相信一个月内他会亲自前来拜见，以他现在的成就，应该是不会让师叔祖失望的。 虽然道、基督、天主教都起步较早，现在略有一些群众基础，但是檔不住佛教人多又团结一心，将来吕宋成为佛国是指日可待的事了。 但是为了公平起见，十月四至六日，我军将在奎松市中央银行召开，撤退后的首次首长会议，会中我将宣布，允许佛、道、基督、天主教进入屯垦区、聚落的会堂内传教，但仅限于每天晚饭后以半个时辰为度，时间太长效果会大打折扣。 因为，此地的原住民目前人人都非常勤奋，白天不会有人来听人讲道理，但可以利用夜间，讲太长一定会打瞌睡，效果就差了，也会影响第二天的工作，久而久之大家就不来了，所以古来高僧大德讲究传教的因缘，其实因缘有很多是创造出来的。 今后在传教的空档，我军也会利用这半个时辰，开办成人识字班，鼓励大家都来学习，那半个时辰就将成为讲道理、识字、学新知、教导种植农作物新方法、消除文盲的重要时段，成绩好的，还要酌发奖品、奖状鼓励。 我报告完毕后，请教在场各位尊长是否还有问题，这时东山古来寺的住持长老空念师伯祖巍巍颤颤地站起来，不管是活的还是死的，空念师伯祖是空字辈年纪最大的一位尊长。 而且空念师伯祖到最后，头脑都还是清晰的，现年已逾九旬，还随大伙儿飘洋过海，不畏路途艰苦，历史上的纪载他是活到138岁才无疾而终的，打破了黄帝内经伯岐所谓的120岁的寿限。 我请师伯祖坐着说话，躺着也没人敢说个半句闲话，师伯祖说道：「你这娃儿说话有趣，但我还是要站着说话气顺。我有两个问题，首先，各个屯垦区、聚落的战士如何分辨来传教的是好人还是坏人。 万一是来了一批批别有用心之徒，若是在不同的地点同时发作，岂不是坏了我们国家的安全。 其次是依据你画给我们看的南海全图，幅员如此辽阔，但是中间又是重洋阻隔，我们这些方外之人又都没有船，也都不会cao作船只，因此也只能望洋兴叹呀！」 我说道：「感谢师伯祖的关爱与提醒，请回坐，关于如何分辨好人还是坏人，我们对于各个不同的教派，若想要传教必须要去联合参谋本部登记，之后会给一个通关密语，军事用语称之为口令。 对于佛教，我今天就给一个通关密语「人人平等、宗教自由」。如此就不怕有心人蓄意破坏国家安全了。 其次，有关海洋运输一事，请师伯祖安心，宗教信仰也是教化的一环，也是国家安定的一个重要因素，因此也是为国做事，为国效劳，国家理应提供协助，因此将来每解放一个地方，就会有交通船定期往来输送货物、人员，对于出家人，是提供完全免费旅行礼遇的。 空念师伯祖问了之后，就没有人对我表示意见，也没有需要协助之处，我就向各为尊长行礼告退，知客僧也都是非常懂得进退的人，五位佳人及五位卫士也已在寺门口相候，我们谢谢知客僧后，随即告辞离去。