第225章 翻身农奴 把歌高唱

    第225章翻身农奴把歌高唱

    道别新里市最西边，也是最大的一个屯垦区里勤奋、热情的原住民及战士们，我们越过新里市往南，向着新梅市一路行去，这一带地势平坦，马里劳河走得弯弯绕绕的，几乎把新里市、新梅市绕了个遍，这倒便宜了各个屯垦区的水圳工程。

    由于马里劳河不小，因此整个这一带区域就像在河里的河岛一样，每个地方处处都像是「在河之洲」的「窈窕淑女」，这里的风光就像窈窕淑女，美好、善良而文雅，品貌端庄、丽质天成又婷婷玉立。

    在幽静的河边，碧绿清澈的河水缓缓地流淌着，清澈的河水中，时而有鱼儿自由自在的游过，河岸两边的乔木、灌木丛倒映在河中，如诗如画。

    在屯垦区里，都是刚插秧不久的稻田，秧苗稀疏，水田里还泛着涟漪映着天光，生命初始的秧苗，一畦畦一点点，远远望去成片成片的，绿意盎然。

    在小山坡上，一棵棵参天的巨木郁郁葱葱，气势蓬勃苍翠茂盛，千姿百态遮天蔽日，充满自然界旺盛的生命力，美景天成。

    一行六个人走了十余里，正将要进入新梅市时。侯海雄又大叫一声，指着南方2里处，又有一处矿场，这个矿场超大，约有750甲，我们一行六个人再一路跑过去，走近一看，整个矿区还算整洁，工具也都收拢在一间小屋子里。

    其实大家都看到了，只是不敢相信，一个矿场在如此肥沃的土地上，占用这么大的面积，矿区里有凿下来成方块、成条状、成片状的石块，整齐的迭放着，有些已长了厚厚一层青苔，显然已摆放了颇有时日。

    到了摆放工具的小屋子里，各式工具也是分类整齐的推放着，有钻孔用的凿子、有金刚石绳锯、有大块的楔子、有大铁锤、居然还有不少的火药。

    现在我知道了，这是一个官方的露天采石场，所以有火药，而且主要是以大理石矿为主，因为成品中有许多材质良好的大理石，西洋人建筑喜用石材，来到火山、地震频繁的东方，习惯还是没改，所以能留存下来的大型建筑遗迹并不多。

    750甲良田荒废在这里也不是办法，真正采石及加工用地，其实用不到100甲，我军现在尚用不到这些石材，修路用这么好的石材也嫌浪费了，因此其他的空地还是要多加利用才对。

    因此我请方志斌写一封信，以我的名义通知黄公爷部，石材原料、成品、半成品露天存放即可，工具请妥善保存，火药送中华兵工厂加工后再利用，其余尚约有700甲良田，请善加运用。

    新巴市距离马尼拉仅剩三十余里，其地形、地势、水文等自然条件，与新里市、新梅市类似，而且以后经过机会多的是。

    由于我们一行六个人进入这个超大的采石场，已偏离原先的预定路程甚远，因此我临时决定绕过新梅市，也不去新巴市了，否则行程太赶，走马看花，看不出个所以然，直接往第四个目的地新加市前进。

    新加市离马德雷山的山脚下不远，马德雷山位于吕宋岛的东北，也是吕宋岛最长的山脉，因此靠山的新加市风光与靠海的新里市、新梅市大不相同。

    由于此地的地形、地势是有坡度的，而且山脚下的水资源相当丰富，因此引水、排水渠道很容易施工，接近新加市时，处处可见渠道纵横。但是池沼、水塘则少见了。

    整个区域内，有共享的大型渠道，也有小一号的渠道，应该是某个聚落或屯垦区专用的，但都整治得有条有理，显然施工之前，各聚落、各屯垦区之间都已事先协商好了。

    进入新加市之后，聚落渐趋密集，已渐渐看不到屯垦区，此时太阳西下已近黄昏，景色无限美好，田里的勤劳民众逐渐收工，准备回家。山坡上牧童放养的小牛、羊儿，也从村落外的山坡缓缓地走下来，也都准备回家了。

    我想趁着天尚未黑，到山脚下看一下那里的一个超大的水塘，它是调节雨季、旱季水量不可或缺、宝贵的自然资产。由于单凭记忆，大水塘确切位置还是得问问路。

    我唱了个肥诺，请教一位刚从田埂下来的农夫，听他的口音似是闽南人，一听我们要去见大水塘，他郑重地劝说道：「小哥儿，那里是神仙居住的地方，我们从小就被告知，没事不要去打扰仙人，晚上更不可以去，而且也太远了，在东南方向，有十五、六里路呢！」

    我谢谢他的告知，那我们明天白天再去瞻仰一番。显然是我的记忆有一些偏差，今晚是去不成了，而且这么远，到了那里早就天黑了，黑灯瞎火地也看不到甚么。

    老一辈的人为了保护自然环境，都喜欢用神鬼之说，来吓唬人，让人不敢任意靠近环境敏感之处，藉以保护风水宝地。利用人们敬天地畏鬼神的心理，这招千百年来，始终如一，而且还真是百试百灵，非常灵验有效。

    正问路完毕，有位战士气喘吁吁的跑过来，问道：「可是主公当面？」我回答：「我是陈梦纬。」

    这位战士说道：「属下是王提督辖下的标兵，可怜的他今午预期主公会先去新巴市，所以才赶去那里守候，新加市只留下我等五人守候，其中又只有我没见过主公，却被我碰上了，真是祖上积德呀！

    我们这个聚落在离此一里半的东北方，共有六百余户，有将近三千人，是附近最大的聚落，因此王提督的帅帐就暂设在聚落的会堂，其实所谓帅帐，包括五位长驻战士连同王提督总共也就九人，王提督带走三人，现在就剩下我们五位长驻战士。

    我们这个聚落也是闽南、客家混编的聚落，刚刚与主公谈话的农民，就是本聚落的早期中华移民，来自漳州，都是实诚之人，恭请主公随我等光临我们的聚落。」

    刚刚跟我谈话的农民还站在一旁，我问他道：「伯父现在的日子过得可好，有没有需要政府改善的地方，尚请不吝指教。」刚才讲话顺溜得很，现在却正张口结舌地说不出话来，眼看着就要屈膝行大礼。

    我赶紧扶住他说道：「我军不作兴这些虚礼，大家都平等互相尊重就可以了，请站着说话何如？」

    敢情这位农民还是个话唠，恢复正常后，嘴儿一张就收不了。

    他说道：「过去西班牙人统治期间，在人屋檐下苟延残喘的活着，征粮收税动辄两成以上，经常说变就变，还不时强迫要求服劳役，耽误农时不说，不但无偿，还要自备粮食，经常一去就要工作三个月，而且都是重体力活，因此到了每次服劳役的后半期，多是饿着肚子干重活。

    现在自己人当家作主，真是「翻身农奴把歌唱」，征收公粮事先说明，让人民有自我调整的空间，而且只收一成，其实政府投入于公共建设的经费，还远多于所收的税金。

    政府征求人民服劳役都是自愿性质的，不但还有偿，还保证有吃有住，所做的劳役，其实做的都是为了聚落民众而作的水利、道路等工程，我们拿了工资都觉得不好意思。

    十余天前公爷夫人，来探视我们，态度和蔼可亲，要我们有问题不明了可以随时反映，必要时她还会再来亲自说明，中午与我们同桌吃饭，说是主公推行的男女平等、人人平等。

    公爷夫人与我家婆娘还很谈得来，我家婆娘现在天天挂在嘴上的，就是公爷夫人说这如何，公爷夫人说那如何，每天都得意得很呀！

    还有主公问起的那个大湖，其实是在新诺市东方，只是我们不爱这么说，虽然我们也有来自大湖的引水渠道，但为了维护大湖安全，我们用的是暗渠，表面看不出个所以然来。

    至于神仙居住的事，主公是紫微星君，主公一到众仙自然要回避，因此主公应该是随时可以去的。……。」

    我看这位农民肩上还扛着犁，手上还牵着牛，说了这么多话，额头上已沁出了一层细汗，我怕他会累出病来，赶紧打断他的长篇大论，因此建议我们边走边谈。

    我不该又问了一句：「你们这些大件的农具，为何不放在田里，每天扛来扛去不费事吗？」这位农民已累得走路都不稳了，听了我的问话，顿时又来劲了。

    他说道：「这些宝贝疙瘩可是我们的吃饭家伙，而且价值不斐，每天扛回去后还要保养，泥土要剔干净，犁头要洗过擦干，若放在田里夜间露重，容易生锈，使用寿命就短了。

    而且牛只在田里工作比我们农民还要辛苦，因此农具都由农夫自己扛，让牛可以从下田后就得到充分休息，晚上还要带牠去泡水或擦水。因为水牛生活在热带，泡在水里可以快速散发热量，特别是干活后下田，很累很热就更喜欢舒服地泡在水里。

    另外，晚上蚊蝇特别多，泡在水里可以减少蚊蝇的叮咬。所以，水牛喜欢泡在水里一段时间，我们都说那是「浴药」，是维持牛只健康的一个重要程序，轻忽不得的。

    晚上睡觉时还要替水牛烧熏蚊草驱蚊，让牠好好睡，这样明天牠才有体力可以继续干活。……。」

    还好，很快就到了聚落的会堂，战士劝他赶快回去休息，我请他不要惊动聚落内其他人，他才意犹未尽，与我道别，依依不舍地，牵着牛、扛着犁回家去了。