第366章 继续鼓励 原民入学

    第366章继续鼓励原民入学

    今天是四月二十五日，在新奥分校全体师生的欢送下，我一大早自新奥市搭乘快船准备在四月二十六日抵达八打雁市。

    对于软帆的实用价值，相信在昨天一天的解说、问答、示范及实际cao作之过程中，中华第三造船厂设计组的设计人员，已有了进一步的深刻体认，相信设计出来的船舰动力系统更能接近最先进之技术水准。

    在两天的行程中，我们六个人正好分成两组勤练刺枪术的合搏战术，下午则练易筋经十二势拳法共108式，间或教沈潜观呼吸的打坐方法，沈潜现在有一些显著的进展，学习正宗佛法打坐的人都会在到达近行定之前，遇到一些帮助修行的「善根发相」，有些则是阻碍你继续修行的「业障发相」。

    汉传佛教在解释善根发相时非常神秘，其实那只是个境界，以修定得定的次第而言，连门坎都还看不到，有何神秘可言。其中最殊胜的善根发相是发现心突然坚如玉石，八风吹不动，这时就可以仔细地观心，让心更平静坚实，持续越久越好。

    依据《五灯会元.菩提达摩大师章》面壁静观之意，梁时，菩提达摩于嵩山少林寺面壁九年，世人称为壁观婆罗门。据景德传灯录卷三载，达摩初至建业，与武帝语不相契，遂寓止嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫测其意，称为壁观婆罗门、壁观胡僧。

    在我看来，菩提达摩面壁而坐是真，壁观是误会，应是观心如璧的璧观。因此《续高僧传.菩提达摩传.释门正统.卷八》有云：「禅源诸诠集都序.卷二谓，达摩以壁观教人安心，外止诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。

    『安心』即指心安于道；『外止诸缘』指完全停止对外在世界的认识；『内心无喘』指连自己之呼吸亦感受不到。」

    如果有人问我达摩祖师为何都无佛法传下，只有一个寥寥几个字的达摩四行观问世？其实达摩四行观基本上是印度教的精髓，佛教讲求随顺因缘，不穷究因缘，穷究因缘是佛与佛之间的事，非凡人所能知其究竟。

    梁武帝是公认中国历代帝王中佛法第一，有梁皇宝忏十卷问世，是忏法中的「忏王」，理事行愿周隆，乃佛门中最悠久的忏法，忏法中最完备之轨范。溯自梁武启建，迄今一千一百余年。

    为何达摩祖师与梁武帝语不相契，很简单，两人的信仰不同，无交集。从此达摩祖师不再讲「佛法」，一概以直指人心，教外别传为由，要求个人自己去参究，因此除了达摩四行观以外基本上是无任何佛法留下。

    沈潜现在练打坐时，常有碰到心坚如石的现象，我告诉他这表示他有了进展，而且外无干扰，正是百尺竿头更进一步的好时机，而碰到心坚如石的现象如能持续越久越好。

    快船在四月二十六日傍晚时分抵达八打雁市码头，早有总兵陈天生一行人及八打雁分校教职员师生在场列队欢迎，等全部下船完毕，军歌声戛然而止，静等着我讲话，我说道：「谢谢大家的迎接，希望这是最后一次，送往迎来究竟也是很耗资源的呀！现在我们应该各自回家吃饭去了！」

    众人哈哈大笑，告辞了总兵陈天生一行人，领着八打雁分校教职员师生，我们一路唱着军歌向学校走去，到了学校大家早已经将课桌椅都搬到少年营教室，排列整齐连餐盒都摆好了，而且教职员在前面一排面对学生也都整理妥当了。

    吃饭最大，饭后大家却都不走，显然也是有备而来，想要听一点新鲜事，我说道：「爱听甚么要自己发问呀！」

    有位青年营同学问道：「听说宿雾分校成立之后也要鼓励原住民同学报名参加，是否以后都让原住民同学参加将成为国策？」

    我回答：「虽然还不是国策，但是以后都让原住民同学参加将成为一项政策，有了八打雁分校成功的例子，相信这一项政策会一直贯彻下去，如果中间有执行不力的情况发生。

    我们就可能需要订定保障名额，以确保原住民同学入学的机会，现在看起来还不需要，这都要归功于八打雁分校的同学们及教职员们，因为你们成功地打响了第一炮。」

    另外有一位同学问道：「除了宿雾岛，将来各岛屿是否都要成立分校，以促进各岛屿的均衡发展？」

    我回答：「除了宿雾岛将来各大岛屿都会成立分校，但是现在时机还不够成熟，除了宿雾岛本身即已条件俱足外，将来各大岛屿必须要发展到两、三个岛屿即可支持一个分校的程度，才会考虑设置分校，再进一步利用分校的设置，促进各岛屿的均衡发展。」

    又有一位同学问道：「原来准备设置中华医学院八打雁分院，现在改设在宿雾岛，将来是否会再设置八打雁分院以服务吕宋岛南部民众。」

    我回答：「八打雁分院暂时是没有考虑再设置了，但是会考虑设置八打雁医院以服务吕宋岛南部民众，八打雁市及附近青年有志从医者，可以考虑前往宿雾岛分院报名。」

    问答到这里，时间离晚练已不远，我要同学们起来走动一下暖暖身，准备晚练，现在慢跑的人少了，因为快走、练刺枪术及易筋经的人多了，主要是慢跑交谈比较不方便，现在原住民学习语言已可以用交谈方式为之，方便多了。

    我在广场上绕了一圈，同学们动作还是很生疏，但都互相提醒、互相纠正，心领神会，以口头语言加上身体语言，有如行云流水般，毫无罣碍，反而是相当的好看。

    参加了晚练令我感到非常满意，结束后就各自归寝。

    次日开始上课，大家都精神抖擞，依照惯例，我还是以交互式教学法，提高整体学习效果，现在原住民同学举手的比例不低了，虽然答错的比例稍高，但是兴致高昂，积极参与，这点小挫折算不了甚么。

    同学们答错的，对我来说都是显而易见的问题，一点就通一点就透，即使原住民也一样，并没有普遍性存在的问题，或是习惯性的错误存在，这我就放心了。

    如果有普遍性存在的问题，或是习惯性的错误，那是属于风俗习惯的大问题，要去改变风俗习惯不但要碰触敏感神经，收效也是极为缓慢渐进，急不得的，越急越糟糕，而且还可能造成冲突的严重后果。

    中午吃饭前，兼任分校主任李诚告诉我有两位青年营同学已学会原住民语言各一种，因此依照校长的承诺都升为助教，分别是侯庭督及郭新雄，我兴奋地说道：「干得好，这两人将来都调宿雾分校当助教或当舍监，你门这里继续培养新血轮。」

    中午吃过饭后，由于早上上课都在亢奋中进行，同学们精神好，又都不走了，显然又要听一点别的，我说道：「想听甚么就问吧！」

    有位青年营同学站起来发问道：「我们八打雁分校开风气之先，引进原住民同学，大家相处融洽，互相提携合作无间，期间有许多的精神是用在语言的沟通方面，会不会因而影响了正常功课的进展，依照校长比较各分校，本分校是否已经落后很多了，将来要如何追赶进度。」

    我回答道：「你的问题有点长，我要分成两个方面来回答，首先是正面回答你的问题，其实人的潜力是无穷的，在教育上有所谓『同侪效应』，透过同侪的互相激励，可以使学习效果更好，这点校长以前就说过了。

    其次是『异类效应』，当我们要运送生物至外地，譬如高价值的鳗鱼，又怕牠在运送过程中死去，就不值钱了，我们会在鳗鱼群中放入一、二条鳝鱼，一路上鳗鱼会突然发现有异类混进来，大家就会提高警觉。

    结果在这样的运送过程中，鳗鱼的死亡率居然出奇的低，这就是因『异类效应』使得大家提高了警觉，反而不容易死亡。

    所以你们要校长比较各分校，本分校是否已经落后很多了，我的结论恰恰相反，你们是优秀的一群，我刚刚才与兼任分校主任李诚教育长谈妥，准备调侯庭督及郭新雄到宿雾分校担任助教或是直接担任舍监。」

    下午开始上课，由于早上发生的错误，我都仔细的说明错误之处及发生错误的原因，避免再发生错误的方法，到了下午，发生错误的机会就少很多了，原住民同学一个个都得意的笑了，我提醒大家学习要虚心勤奋，在学习上自满骄傲是最容易出毛病的。

    今天整天都与八打雁分校的同学们吃饭、作息同步，一起对付数学的第一步－－四则运算，大家学习都很投入，也都能切合实际生活，因此都很有成就感，晚饭后自由活动时间，三三两两会主动找我聊天，大家一起打成一片，不分彼此，这就是团队精神。