第238章 治国之道 首在富民

    第238章治国之道首在富民

    次日晨起，我专门要侯海雄勤练刺枪术，大家也跟着一起练，侯海雄跟随我时间最短，也没有武功基础，因此我要两位原传令官留下来陪他一段时间，待找到适当的护卫人员再回来向我报到。

    我特别着重刺枪术是因为它不在伤人如何狠辣，而在于它是最佳的防御性功夫，但是要三人合搏才能发挥最大的效果，侯海雄担任这个职位初期，免不了会经常接触市井之徒，若无法自保，恐有受到伤害之虞。

    因此我所谓「找到适当的护卫人员」，是指能够找到可以与侯海雄配合无间，一起运用刺枪术合搏战术之人，但一时之间人才难寻，因此不得已只好割爱，留下两位原传令官陪他一段时间。

    我告诉两位留下来的卫士，现在他们正在学习内功的入门功夫，靠的是自己的勤修苦练，师父在不在身边用处不大，反而与侯海雄在一起说不定学得一技之长，终身受用不尽，正所谓「失之东隅，收之桑榆」。

    但是在此期间你们要帮我把阿拉伯数字、九九表、四则运算及注音符号教侯海雄到熟练阶段，时间是半年，你们两人能答应我吗？两人一听，还可以当人师，顿时豪气干云，大声的答应下来。

    早饭后我请五位卫士轮流扛了两袋面粉上船，每天多吃一顿饭非把人吃胖不可，而且今天的行程是有点儿赶的，不宜多作停留，今天中午再来请大家吃面疙瘩。

    快船沿着仙范河顺流而下，经过仙范市耳听寺庙的暮鼓晨钟及僧人们早课的声音，丛林梵剎的钟鼓之声沉稳而悠远，朝暮回荡，敲醒喧嚣尘世中的迷梦与烦忧，带来心灵的定静与祥和，更警策世人觉悟自心。

    想起以前，小小年纪随着师父，贪黑起早诵经念佛，梵音嘹亮，洗除了人间多少尘垢，灌溉人心中的慧苗，清凉的法音宣流，陶冶性情涵养身心。汉传佛教在这方面做得比佛在世时，更活泼有趣地趋向正常生活，融入社会。

    但也仅此而已，汉传佛教一向自认高人一等，并未在小区服务上做出任何的贡献，因此其生存均得靠十方大德或主政者的保护，以因此而留下的寺产孳息维持，但是终究无法像印度的印度教、中国的道教、回教、西方的天主教、基督教由信众永不间断的小额奉献维持来得可靠。

    其他宗教则完全融入社会，负担信众生老病死的信赖与托付，而成为共生的结构体，其间的关系是牢不可破的，其中除了中国的道教，信众在托付生老病死的过程中是完全不收费的，此一作法更巩固了宗教与信众间的相互依赖之关系。

    快船很快地进入巴石河，但见两岸安静祥和，并不像上游的新曼市及新帝市，因为定位明确，任务清楚，因此到处熙熙攘攘，热闹非常，而旧市区因为都市计划尚未出炉，只能稍事等候，先做一些扎根的工作。

    由于扎根的工作不外乎组织屯垦区、聚落，开荒、播种、灌溉、施肥、除草等等工作，都在郊区进行中，因此市区反而显得冷清，尤其是原住民已完全不见踪影。

    约两个时辰后，我们抵达马尼拉外海，我们此行是要沿着岸边向北，主要视察的重点在于临海湿地、滩涂地，再加上潮间带，尤其是安捷河及邦板牙河两条最大河流的出海口，总面积超过七万甲。

    但是因为只有一天，而且要扣除行程所用去的时间，因此到了邦板牙河口看完之后就要马上折返，否则天黑前回不到奎松市。因此大约只能看到三分之二，约四万五千甲。

    马尼拉湾与贝湖及其它淡水水体最大的不同，除了海水与淡水之分外，就是马尼拉湾有海潮，值得庆幸的是它与苏比克湾同样，都是瓮底形状，因此潮差小，平常在三尺以内，最高纪录是七呎半，但是高于三尺的已是很少见了。

    但是不管潮差是大是小，有潮差就意味着风险，为了不要造成憾事，海上或是海边作业，如果没穿救生衣，第一次就要扣薪一个月，如果再犯，第二次就要开除，生死大事，绝不能宽贷。

    快船一出海立刻向北沿着岸边行驶，首先映入眼帘的是一大片宽约五里的潮间带，退潮时蚌壳、螃蟹到处横行，密密麻麻的好不吓人，但是仔细一看都是没多少rou的小螃蟹，即使大螃蟹，这个年代的大多数人，恐怕还不知道螃蟹可以吃。

    海菜倒是不少，而且其中昆布、发菜、紫菜、海苔等高营养价值的品种不少，所以说我军有「粮食问题」、「粮食危机」，那是广义而言，确实如此，因为若不采取有效的紧急应变措施，只会让人民有短时间的饥饿感。

    虽然那纯粹是习惯使然，比如打猎、种菜、捕鱼、采收野生、水生、海生蔬菜等等，各项措施的适当搭配，其实我们自己就可以自救，并不需要向外去紧急采购。

    但是理论如此，人民的感受则是另外一回事，有饥饿感就会心慌，对政府的威信将大打折扣，尚未建立互信基础的原住民更是如此，所以我才会有不顾一切，要彻底解决粮食问题的决心。

    这一路行进了60里左右到了安捷河口，我请管带将船驶入找个地方停靠休息用餐，我请其的卫士去做面疙瘩，将侯海雄及郑棉带到船尾，指着满地粗如儿臂的昆布及海苔说道：「这两种海生植物都是高营养价值的食物，经过了漫长时间的生长，现在看起来像蔓藤，没人可以想象它是多么的味甘甜美。

    我现在教你们怎么作海苔酱，生产出来以后将立刻风靡全国，还可以外销，他们也看不出那是甚么东西做的，我们姑且称之「龙筵膏」，所以配方要保密，生意才能做得久。

    本国人民以成本加三成出售，还说是国家补贴，外销则一律以成本加三倍出售。不要怕卖不出去，希罕之物，越贵越有人买。作法及程序如下，作业地点尽量分开得远远的：

    一、向中华兵工厂订购矮胖的南瓜型状玻璃瓶二十万只，每只容量四分之一升，瓶厚度稍厚一点，希望不会轻易摔破的程度即可。

    二、将等重量的昆布及海苔分别晒干后磨成粉末。

    三、将两种粉末充分混合并加入酱油充分搅拌，直到所有食材呈现均匀泥状为止，再倒出、置入铁锅中。

    四、铁锅置于炉上以中小火加热，同步加入麦芽糖、细砂糖、二砂糖，过程中需不断搅动，使糖溶化，同时避免食材沉底而烧焦。

    五、装罐、贴卷标，此一程序要特别注意质量管理，装入之量要一致，标签要贴正，此一程序在在要显示其贵气，多花点人工，绝对可以值回票价。

    在我说明一开始时，侯海雄及郑棉即拿出小笔记本，我说不用记了，我已写好了，等一下会交给侯海雄，但是开始做了一段时间就要提出科学创新技术的报告档案送到科技部做为国家档案永久保存，至于如何编写，郑副部长会指导你。

    午饭是以鱼汤煮的面疙瘩为主食，每人都还有一条鱼佐餐，鲜美可口，大家都吃得满头大汗，直呼过瘾。午饭后休息一会儿，我们向邦板牙河口前进，沿岸临海湿地、滩涂地，再加上潮间带更加宽广，多在20至40里左右。

    其间各种海生物就表面所见，昆布、发菜、紫菜、海苔等高营养价值的海菜生机盎然，千百年来从未有人问津，长得茂盛无比，大小鱼儿倘佯其间，密密麻麻。

    海水面下生物种类更多，而且是海洋资源的主要成分，先不去探究一时看不见的部分，就是看得见的部分已经让我们吃穿不愁了。

    不像中华大地，由于人口众多，食指浩繁，能开发、可食用之物几乎都已下肚了，前人又不懂资源如何永续经营，在咨意破坏之下，到现在想要活命，就必须要一分一分，一锄一锄，向地里刨食，向老天求口饭吃。

    在这里一切都摆在你的面前，请你赏个脸尝一口，所以原住民居无定所，家无恒产、仓无恒粮、库无恒财，生活其实是快乐无比的，但是西方的野心家却有无数双虎视耽耽的眼睛，都同时盯上了南海这些我国固有的屏籓。

    因此就如《管子.治国篇》管仲全面阐明了治国理政需要注意的几个重要内容。文章开宗明义，直接指出治国理政所要遵循和坚持的根本方略。

    《管子.治国篇》有云：「凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。」

    管仲这段话，核心在就于一个「富」字，让老百姓富起来，不仅对于社会治理更对于国家安定发展有着决定性的意义。简单的说，就是给人民创造财富的机会，当人民有了财富，就会被财富羁縻住了，不会乱跑，也跑不掉了，国家就容易治理了。