第三十章 三清铃（中）
风建春望着盘坐在对面的灰衣老僧，有些想不明白为什么这老和尚只问了自己几句话，自己就跟着他来回到了虎xue寺的藏经阁。 当时香烛店的张老板带着老和尚来到了风建春的别墅。风建春一开门，便认出这灰衣老僧，便是那日在虎xue寺扫地的老和尚。 经过上次虎xue寺那对胖师兄弟的事情，风建春对虎xue寺的和尚没什么好感，便想着问明来意，草草应付一下。 没想到老和尚一见到风建春，便直言问道：“小施主，可愿入我佛门？” 风建春有些不悦，这老和尚莫非有病，找上自己就是为了让自己出家当和尚？冷着脸说道：“你是不是还想说我与佛有缘？” 老和尚听后，却一本正经的说道：“小施主，所言不错，你正是与我佛有缘。” 风建春心里暗骂：放屁！哥们受老子传承，又入太微门，要是有缘也是与道教有缘，和你这佛门有哪门子的缘。 “大师，你今天如果是来我这里做客，我香茶奉上，如果是来劝我出家，您还是回去吧。”风建春原本还想请老和尚进屋坐坐，毕竟那日自己在虎xue寺中，受过这老和尚的指路之恩。不过现在听了老和尚的话，觉得话不投机，便不想再多交谈，准备送客了。 “小施主，你已初具佛慧，为何还不放下这俗世中的烦恼？需知‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’六祖也曾说过，‘本来无一物，何处惹尘埃。’为何还如此的执迷不悟？” “老和尚，你引经据典，不就是想让我放下一切，和你出家当和尚吗？我再说一次，我是不会出家的，你还是死了这份心吧。” “罢了，罢了，想必此因虽起，但缘法未到。既然施主心意已决，贫僧也不多劝了。只是希望施主能随贫僧回寺，贫僧有些话想和施主长谈。” 风建春就这么着和老和尚回到了虎xue寺。 *** 风建春端起桌前的茶水，轻轻喝了一口，先涩而后甘，回味无穷，不由的轻声说了句“好茶！” 老和尚轻轻笑了笑，又帮风建春将茶杯斟满：“此茶名为仙人掌茶，你要是喜欢，走的时候我帮你包上一些。” 风建春细看茶杯中的茶叶，每一枚茶叶都是像是一位沉睡中刚刚醒来的仙子，在水中沉沉浮浮，舒展开身体，释放出一团绿意。 “这茶为什么会叫仙人掌茶？” “此茶产自玉泉山玉泉寺，传说很早以前的一场战乱中，玉泉寺遭到洗劫，玉泉寺被烧，寺里的僧人死伤大半。此时，庙里出现了一位仙人，对着寺院中的空地，伸出手掌。随着手掌向上抬，空地里长出了一株株的茶树来。茶树越长越高，那些死去的僧人也渐渐活了过来。寺院里的主持顿时明白肯定与茶树有关，于是立即采茶煮汤给受伤和尚服用，不久喝了“仙茶”的和尚身体渐渐都恢复如初。于是大家跪地向那位仙人祷告，从此玉泉寺有了茶园，那茶树是仙人伸掌招唤出来的，制出的茶叶形状似掌，所以就把这种茶叫“仙人掌茶”。诗仙李白也曾饮过此茶，还曾作诗赞咏。” 听了老和尚讲的故事，风建春这才明白了这茶大有来头，轻轻再喝了一口，也不知是心理因素，还是此时这茶才泡出滋味，只觉得比先前更香醇了几分。 放下茶杯，对老和尚问道：“请问大师，您叫我来不会只是为了品茶吧？” 老和尚给自己倒了一杯茶，缓缓说道：“寒衣节那日，见施主在我寺门前做法普渡阴灵，贫僧就在附近看了一宿。起先只是认为施主大慈大悲，不忍见这些阴灵徘徊尘世再受磨难。说来惭愧，后来几日，贫僧每每思及那日情景，便再也无法入定。” 端起茶杯，呷一口香茶，老和尚继续说道：“虎xue寺今日虽为名山大寺，却也如黄昏落日一般，寺中大多僧侣已被滚滚红尘迷了双目，蒙了心眼。他日贫僧圆寂，寺中便无一人能及老僧。那日见施主超度阴灵，实乃功德无量之举，你虽年纪轻轻却甚巨佛慧。原以为是佛祖不忍见我寺落难，因缘而生，来了施主你，贫僧便想将你引入佛门。可惜，施主你执意不肯，也只能作罢。” 风建春有些不喜欢老和尚这种说话方式，说了半天自己都没搞明白老和尚叫自己来此的用意，难道只是叫自己来听他唠叨？ “既然大师也明白我不会答应出家，你叫我来此又是为了什么” “施主莫急，老僧先给你看一样东西。”说完，老和尚起身从墙边的柜子里，拿出一个实木盒子。风建春见盒子有些残破，想来应该很有些年头。 老和尚用衣袖轻轻拂去木盒上的灰尘，轻轻打开了盒盖，将一只有着三叉戟的金黄铜铃铛拿了出来。 “施主不愿入我佛门，想必修行的是道教功法。这铃铛名为三清铃，是我寺初祖传下来的。初祖曾留言，此物为道门法器，是一位道门高人遗物。如有一日，寺庙门前天象异变，阴魂聚会，三清铃响，便是此物物归原主之时。” 风建春打量着老和尚手中的金黄铃铛，虽然想不起寒衣节那日是否到过铃铛声，不过听这老和尚的意思，是要将这铃铛送给自己。这铃铛看上去有些像是电影中，林正英用来捉僵尸的铃铛，能收藏在这藏经阁中显然是个宝贝，不过这老和尚平白无故送自己个法宝，到底是什么用意，风建春有些琢摸不透。 老和尚端起茶杯，又继续说道：“此物今日送与施主，是为本寺结个善缘，将来本寺如糟劫难，希望施主能像这仙人掌茶的故事一样，出手相助。”说完，老和尚端着茶杯静静的看着风建春，等待着他的答复。 风建春没有马上答应，盯着老和尚的双眼看了良久，“我如果不接受呢？” 风建春才不相信老和尚之前的话，谁知道那是不是老和尚自己杜撰的。这铃铛虽然看上去是一件古物，不过如果为了拥有它，将来付出很大的代价，那就有些得不偿失了。更何况老和尚还说的这么不清不楚，这么大的一间寺庙，真遇到什么劫难，想来也不会是自己伸伸手就能解决的。 见风建春没有马上答应，老和尚放下茶杯，叹了口气说道：“我知道施主会有些顾虑，所以之前才希望能将施主引入佛门，这样你便是本寺中的一员，劫难到来之时，也就理应出手化解。只是此事因缘早已注定，也只能恳请施主答应。” 风建春摇头笑了笑：“老和尚，你口口声声不离因缘，你就这么确定这因缘会落在我的身上？” “世间万有诸法，都是因缘和合而生，是为缘起。寒衣节那日种种，便已注定了因缘，就像是一颗种在地里的绿豆，‘因’便是那颗绿豆本身，而‘缘’便是这颗绿豆日后生长所经历过的种种，例如绿豆经雨水灌溉得以发芽，经吸收土壤肥料得以生长，远离灾害得以存活等等，这便是‘缘’。你既然寒衣节那日，在虎xue寺门前的明镜湖畔作法超度阴灵，便如同在明镜湖畔种下了一颗绿豆，这因缘便已注定了。” 风建春听后，有些郁闷，这哪里是种颗“绿豆”那么简单，根本就是种了“麻烦”。早知如此，那日就简简单单烧些表纸，不去抄什么经文了。 现在看来，眼前这老和尚是铁了心不会放过自己了。但愿慧觉老和尚能在极乐世界里，了解到自己的一番心意，保佑自己安然度过这不知所谓的“劫难”。 不过，想来这劫难不会是容易的事情，别到时候自己挂了，那就只能去极乐世界找慧觉老和尚喝茶了。 想到这里，风建春不由的对极乐世界有些好奇，和尚们经常给世人画张极乐世界的大饼，教人们行善积德，那这极乐世界到底是个什么样子，和当初老子去的“本源”是不是一回事情？ 想到这里，风建春对老和尚问道：“大师，佛经中说的西方极乐世界，是不是真的存在？” 老和尚有些意外，不明白刚刚自己求他出手相助，他还没有答复，而此刻却问起了西方极乐世界，这难道就是所谓的跳跃性思维？或者是这年轻人想要考校一下自己。 老和尚思索了一下，答道：“有肯定是有的，只是不是世人所想象的那样。就像阿弥陀经说的：‘无有众苦，但受诸乐。’既然没有苦，哪里会有乐，极乐世界的众生，根本就没有痛苦，怎么会有快乐。所以每个人所谓的苦乐，只是人们自己的分别。正因为世人都执着，看不破无明妄想，所以有了欲望，也就有了苦乐。佛陀也没有说过自己是极乐，只是对苦难众生来说，佛陀的世界没有痛苦，也就成了极乐。所谓极乐，无非是让人们摆脱痛苦。等人们真正摆脱痛苦了，这个时候，哪里还有乐。” 风建春听的似懂非懂，不过却听明白了一点，极乐世界是一个没有痛苦快乐的世界。 老和尚见风建春皱眉沉思，又继续解释道：“《金刚经》所说一切皆空，这空便是教世人看破无明妄想，抛开“有”“无”，去看事物的本质。就像高山大河，那只是世人叫它‘高山大河’，将事物概念化了，这便是世人的无明妄想。你说它有，它便是有，你说它无，它便是无。不管有无也都是无明妄想，所以经书中才又有‘不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出’八不偈之意，只有离此“生灭断常一异来去”八偏，才能彻悟诸法，终达佛果妙觉。所以才有‘诸法皆空’、‘一切皆空’、‘一切之有为法与无为法，毕竟为空，名为毕竟空’。真正的极乐世界便是‘空’的世界。”